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群书治要小故事167 孔老夫子讲“士人”的三个层次

发布时间:2019-06-12 14:47 来源:未知 编辑:admin

  在《论语》之中也有一段话来专门解释「士」。我们看一看孔老夫子是怎么样地来评价这个「士」的?孔老夫子的弟子子贡就曾经问:

  孔老夫子这样回答:「行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。」也就是说,这个士人是非常有羞耻心的,他的自己行为全都符合于道德,能够知耻,像孝悌忠信、礼义廉耻,这里边的这个「耻」字很重要。如果一个人没有羞耻心,做什么事都无所谓,久而久之就堕落得离禽兽不远了。

  所以孟子说:「耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。」特别是做老师的,为人师表,学为人师,行为世范。这个「耻」字就更重要,如果行而无耻,这样的人就不堪称为人师。能够有耻心,进能够成为圣贤,退也不失为君子。「使于四方,不辱君命」,就是这个士人接受了国家的任务,他去出使四方,出使任何国家,都不会给他自己的国家丢面子。

  这个可以说,这个士人标准还是很高的。子贡一听,可能觉得这个还是很高的标准,所以他就问:「敢问其次。」那就是退一步又怎么讲?孔老夫子又跟他说:「宗族称孝焉,乡党称悌焉。」退一步讲,在宗族里边,在你的乡里边,在邻里乡党之中,人人都称你是个孝子,而且做到兄友弟恭,这个德行也是不错的了,这种人也可以称为士人。

  子贡又问:「敢问其次」。再退一步怎么讲?孔老夫子说:「言必信,行必果,硁硁然小人哉!」这个就是讲第三等的士人,「言必信,行必果」,就是说话要诚信,做事要坚决,不能够知而不为。也就是说,我们学了圣贤教诲就要真干,不能够口里讲着不去落实。

  「硁硁然」,这个硁硁是形容石头碰撞时所发出的声音。表示什么?表示不改变的意思,就是要矢志不渝、锲而不舍,不改变。「小人哉」,这个小人不是说君子小人,从德行意义上的小人,这个小人是什么?虽然没有办法干大事,但是他也能够做到谨守道德仁义,这样也不失为一个士人。

  孔老夫子讲了这三个层次的士人,即使是第三等的士人,他也是有一种坚持真理、锲而不舍的精神,知行合一的这种做法。不能够兼善天下,至少也能够独善其身,这样的人才是够士的资格,够士的标准。

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